孝経 儒教の歴史二千年の旅

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東アジアで『論語』とならび親しまれてきた『孝経』は、儒教の長い歩みを映し出す鏡のような存在だ。古代における経典の誕生と体系化、解釈学の興亡と皇帝によるテキスト編纂、失われた書物をめぐる日中の学問交流、そして「孝」の教えをめぐるせめぎ合いーー小さな古典から、儒教の大いなる流れをスリリングに案内する。
序　章　『孝経』が映しだす儒教の歴史
　前近代東アジア共通の「教科書」
　日本における受容は奈良時代にさかのぼる
　儒教の歴史を映しだす「鏡」
　『孝経』は親孝行を説く経典？--なぜ読まれつづけたのか
　書物の交流史として
　「忠孝」の理想とそのジレンマ

第一章　書物の誕生と鄭玄による体系化ーー漢代まで
　儒教経典はどうかたちづくられたかーー孔子とその弟子、曾子との問答
　「仁」と「順」と「孝」
　四書五経と『孝経』
　漢代の学術と儒学
　皇帝の学び・官吏の学び
　『漢書』「藝文志」から分かること
　孔子の旧宅から見つかった『古文孝経』
　「古文vs今文」--儒学史の幻想
　『今文孝経』と『古文孝経』は章構成が異なる
　鄭玄による儒学の体系化、テキストと注の一体化
　鄭玄の『孝経』注釈が成し遂げたこと
　鄭注の普及
　テキストは変化する
　日本で再発見された鄭注ーー『群書治要』という書物

第二章　『古文孝経』と孔安国伝の謎ーー魏晋南北朝時代
　反「鄭学」の台頭ーー漢代以後の儒学史の流れ
　「経学」と「実学」の並立体制
　孔安国による『古文尚書』『古文孝経』注釈ーー孔伝
　魏晋南北朝期の朝廷と『孝経』
　貴族たちの祈り
　孔伝の再出現
　隋の文帝と蘇威
　絶好の資料ーー劉ゲン『孝経述議』
　日本で流行する孔伝
　太宰春台の校定本が中国に逆輸入される
　孔伝と『管子』
　相互性の重視と人間の自然的感情
　孔伝と『孝経述議』は何をもたらしたか

第三章　テキストが確定されるーー唐、玄宗御注の成立
　石台孝経と開成石経
　今日まで伝わるテキストの確立
　唐代の儒・仏・道三教並存体制ーー『孝経』『金剛般若経』『老子』
　『五経正義』--標準テキスト編纂の意味
　「革新」と「伝統」のせめぎあい
　劉知幾vs司馬貞
　玄宗皇帝自身による注釈
　開元と天宝、二度のプロジェクトーー激動の玄宗朝
　『孝経注疏』--玄宗御注と元行沖疏
　経典と『経典釈文』の印刷ーー北宋の整理(一)
　邢昺疏ーー北宋の整理(二)
　開元本は日本にのみ遺るーー文献伝承における「累積」と「上書き」
　鄭注・孔伝から御注へ

第四章　使われる経典にーー宋から明清へ
　古文の復活
　古文の分章・章順序
　注から評へ
　鄭注と孔伝の散逸
　朱子の『孝経刊誤』
　『孝経刊誤』の余波
　董鼎・呉澄
　民間への応用
　明清皇帝の聖諭
　明末の『孝経』復興運動
　黄道周
　清代の議論と研究
　江戸時代の『孝経』研究
　鍬形恵斎と葛飾北斎
　鈴木順亭と林秀一

第五章　『孝経』を読んでみよう

　主要参考文献
　図版出典一覧
　あとがき

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